中国如今还在的江湖分帮派还有哪些？（武当派、少林寺。。。。)

1. 中国如今还在的江湖分帮派还有哪些？（武当派、少林寺。。。。)

当然还在，而且据说近期在新疆还要举行武林大会呢。（称为“天山武林大会”，将于2013年8月6号到7号，在乌鲁木齐市举行的讲学和武学观摩活动。头一天是天山论道，第二天是天山论剑，各大门派掌门人和弟子还要进行武术表演，并与新疆的武术爱好者进行亲自交流，但不会有什么评选武林盟主之类的事。）



【少林派】
　　代表所持简历：释德朝禅师，嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺主持、河南鄢陵县黄龙寺主持，中华禅文化研究会副会长、中国禅学艺术研究院秘书长、中国书画界联合会理事等职。多次应邀到美国纽约、洛杉矶、华盛顿、韩国首尔、澳门等地访问。除了少林功夫外，德朝禅师的蝇头小楷也是一绝。



【武当派】
　　掌门所持简历：游玄德，武当玄武派内家拳宗第十四代掌门、太和宫主持人、武当派武术的代表人物、武当功夫国际联合会主席、武当道教协会会长、韩国道协名誉会长、美国道家学会名誉主席、欧洲武当功夫总会首席顾问、南武当道教养生院院长、武当派功夫团团长。



【峨眉派】
　　掌门所持简历：吴信良，峨眉派掌门，中国武术八段、国际武术散手道联盟黑带九段、荣誉顾问、国家级散打裁判、峨眉武术联合总会秘书长、峨眉武术联合总会总教练、四川省武术协会传统武术委员会副主任、四川省侨光东方文化科学院研究员。



　【青城派】
　　掌门所持简历：刘绥滨，青城派第三十六代掌门，道名信玄，四川省省级非物质文化遗产代表性传承人、四川省道教协会常务理事、中国武术青龙七段、世界武林联盟教授、美国国际文化科学院院士、法国东方文化中心顾问。2009年，继国际巨星成龙之后，作为亚洲和中国大陆唯一的获奖代表，获第十五届全球中华文化艺术薪传奖中华武艺奖；连续5届被中国人民对外友好协会、四川省对外友协聘为中华养生健康国际论坛形象大使。



　【崆峒派】
　　掌门所持简历：白义海，崆峒派第十一代掌门，中华崆峒武道联盟主席、中国民间武术家联合会副主席、北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院(UIC)特聘教授。曾任中国武警8070部队功夫教官、崆峒派功夫广东协会主席、东莞市水霖学校崆峒功夫基地总教官等职。


　【崂山派】
　　掌门所持简历：陈世富，崂山派慈善门第四代掌门，山东省胶南市武术协会秘书长。陈世富自幼习武，十二岁师从中国三大功师之一马振峰先生、少林寺永汉大法师。深受内蒙古清真小寺白文亭前辈、中国北派形意门掌门包头市武协主席杨桐前辈厚爱，受到精心指导，得其武术精髓真传。1994年秋，陈世富汲取各门派武功精华，创编并发表《丹田硬气功速成心法》，在全国引起轰动。他结合中华传统武术气功与中医义理创编了动感减肥术、丹田内壮功、周身大练法等。



　【昆仑派】
　　掌门所持简历：周金生，青海昆仑派掌门，中国传统武术家联谊会副会长。尹式八卦第四代传人、王宗岳太极拳第五代传人，自创昆仑乾坤掌。周金生1935年生于山东曲阜武术世家，自幼随父学武，后拜少林拳大师高孟翔学习少林拳法。1953年拜在辽宁抚顺一代武林宗师梁焕如(号小天)门下学艺(师爷是当年著名的大内高手，在时局动乱的年代，将正宗宫廷八卦掌和武当太极剑传授给了梁小天)，习练宫廷尹氏八卦连环掌和王宗岳武当太极拳，尽得真传。


　【苌家拳】
　　掌门所持简历：刘义明，河南苌氏武技第八代继承人，当今苌氏武技代表人，被录入《中国武术名人辞典》，国家级非物质文化遗产传承人，郑州市苌氏武技委员会主任，中华传统武术、散打训练场总教练，郑州黄河科技大学体育学院武术系特聘教授。


　　【梅花螳螂拳】
　　掌门所持简历：王聚胜，山东青岛梅花螳螂拳第四代掌门，中国武术七段，中国烟台市郝家门太极梅花螳螂拳研究总会高级顾问，黑龙江哈尔滨市武术运动协会郝家门梅花太极螳螂拳委员会名誉会长，黑龙江省哈尔滨市武术协会螳螂拳委员会副主席，哈尔滨市恒禄太极梅花螳螂拳俱乐部名誉主席、武术技术顾问，青岛市市北区武术协会顾问，香港太极梅花螳螂拳委总会国际荣誉会长。


【孙氏太极拳】
　　传人所持简历：刘桂祥，北京人，自幼酷爱武术，9岁习武，曾历拜清末保定府捕快李鹤亭先生、老善扑西营的鄂先生、原29军吉星文团武术教官张钰先生习练查拳、洪拳、跤术及器械，后拜在孙氏太极拳创始人孙禄堂先生之后孙剑云门下习练形意拳、八卦掌和孙氏太极拳，是孙门第三代嫡系传人开门首贴弟子之一，与师兄黄万祥被孙剑云誉为“孙门二祥”，成为传承孙氏太极的代表人物。曾任北京市石景山区体委武术馆副馆长，石景山区武协主席。现致力于孙氏拳的传播与教学工作，并深入性地探讨研究武学的深刻内涵及医学价值，弘扬和光大中华武术传统文化。


　　【武氏太极拳】
　　掌门所持简历：孙建国，法号如明，别名行者，河北永年武氏太极学院院长、武氏太极掌门人。自幼爱好武术，16岁拜武氏太极拳第四代传人李锦藩先生为师，刻苦研练，侍奉恩师左右多年，深得家传精髓。为继承和发扬武氏太极拳传统文化，走遍大江南北，传播武氏太极拳，并在97-98年《武当》、《武魂》、《少林与太极》杂志连续发表武氏太极拳套路多篇


参考：http://zhidao.baidu.com/question/576333432.html

2. 太极有几大流派？

1、武当太极拳 
虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。 武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。 


2、陈式太极拳简介 
陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。 

陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。 
全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。 

3、杨氏太极拳 
杨褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为徒，后陈德瑚带杨回陈家沟家中做些杂活。陈氏十四世袓陈长兴在陈德瑚家设武学，教后人习拳舞械。陈长兴见杨聪明伶俐，作事殷勤，为人忠诚老实，又喜爱拳术，与陈德瑚商量后，乃收为徒弟，传授太极拳。杨练拳极下功夫，夜里鍊拳疲困时，仅在长板凳上打盹。这种长凳很窄，很快就跌下来，醒后继续再练，如是者七年之久，拳乃练成。经老师与东家同意后，装卷归里，离开陈家沟（后又两次拜访陈家）。 
杨露襌回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败许多名手，名声大震，后到清宫王府教拲，因习拳的都是些贵族子弟，为了适应他们娇嫩体质的需要，便将陈氏太极拳套路中的缠丝劲及窜蹦跳跃发劲等难度较大的动作作了些改动，使其姿势较为简化，动作柔和，不纵不跳，后经其三子健候修改成中架子。再经其孙澄甫的修改而成为目前流行较广的杨式太极拲。其特点是，拳架舒展、动作和顺、姿势柔软。要求绵里藏针。扬澄甫（1883~1936）著有（太极拳使用法）、（太极拳体用全书），曾在北京、上海、广州等地传拳，是著名的杨式太极拳一代宗师。 

4、吴式太极拳 
杨露襌在清宫王府教拳时，满族人全佑从学之，后全佑又从学於杨班候（1837~1892 ）。全佑传其子鉴泉，后来鉴泉从汉姓为吴。吴鉴泉（1870~1942），拳架以柔化著称，推手守静而不忘动，形成了架式大小适中，柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社，培养学生，成为现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。 


5、武式太极拳 
武禹襄 （1812~1880）河北永年人，初学同乡杨露襌大架动作，后慕名至陈家沟，求长兴公教拳，因其年岁已高（80余岁），不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边，但见他求学心切，便将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍。陈凊萍的拳架小而紧凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。在杨式大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武式太极拳。 
后传其甥李亦畲（1832~1892），李再传郝为真，（1849~1920），郝传其子月如、少如。月如以教拲为业，武式太极拳始在外传。其特点，动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。 

6、孙式太极拳 
孙禄堂 （1860~1930）河北完县人。先学形意拲，精通意理，兼习八卦。著有（形意拳学）、（拳意迷真）等书。在北京有「活猴」孙禄堂的美名佳称。后又从郝为真学太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体，形成现在的开合鼓荡，架高步活，独具风格的孙式太极拳。 

7、和式太极拳 
和式太极拳是中国传统太极拳流派之一。始自清末河南温县赵堡镇太极拳家和兆元（1810——1890），因地域亦被称为赵堡太极拳。 
和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。 
和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。 
和兆元出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职，官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。 
传统和式太极拳有72式，皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。走架以轻灵圆活，柔中求刚的准则促进周身协调，步活身敏，柔顺自然。以阴阳变化之法，使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力，形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。 
在拳架练法中由外形的无过不及，内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡，促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，保持人体正常的生理功能和健康体魄，从而达到健身、疗病、养生之目的。 
8、简化太极拳 

国家体委以杨式太极拳为主，井辅以其他各流派的太极拳的动作，整理创编成简化太极拳二十四势、四十八势、八十八势等套路。北京体育学院阚桂香女士在陈氏老架太极拳的基础上，编写了陈氏简化三十六势太极拳，河南省武术馆教练陈小旺在陈氏太极老架、新架的基础上，整编而成陈氏三十八势太极拳。

3. 天山武林大会的参加门派

少林派代表所持简历：释德朝禅师，嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺主持、河南鄢陵县黄龙寺主持，中华禅文化研究会副会长、中国禅学艺术研究院秘书长、中国书画界联合会理事等职。多次应邀到美国纽约、洛杉矶、华盛顿、韩国首尔、澳门等地访问。除了少林功夫外，德朝禅师的蝇头小楷也是一绝。武当派掌门所持简历：游玄德，武当玄武派内家拳宗第十四代掌门、太和宫主持人、武当派武术的代表人物、武当功夫国际联合会主席、武当道教协会会长、韩国道协名誉会长、美国道家学会名誉主席、欧洲武当功夫总会首席顾问、南武当道教养生院院长、武当派功夫团团长。峨眉派掌门所持简历：吴信良，峨眉派掌门，中国武术八段、国际武术散手道联盟黑带九段、荣誉顾问、国家级散打裁判、峨眉武术联合总会秘书长、峨眉武术联合总会总教练、四川省武术协会传统武术委员会副主任、四川省侨光东方文化科学院研究员。青城派掌门所持简历：刘绥滨，青城派第三十六代掌门，道名信玄，四川省省级非物质文化遗产代表性传承人、四川省道教协会常务理事、中国武术青龙七段、世界武林联盟教授、美国国际文化科学院院士、法国东方文化中心顾问。2009年，继国际巨星成龙之后，作为亚洲和中国大陆唯一的获奖代表，获第十五届全球中华文化艺术薪传奖中华武艺奖；连续5届被中国人民对外友好协会、四川省对外友协聘为中华养生健康国际论坛形象大使。崆峒派掌门所持简历：白义海，崆峒派第十一代掌门，中华崆峒武道联盟主席、中国民间武术家联合会副主席、北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院(UIC)特聘教授。曾任中国武警8070部队功夫教官、崆峒派功夫广东协会主席、东莞市水霖学校崆峒功夫基地总教官等职。崂山派掌门所持简历：陈世富，崂山派慈善门第四代掌门，山东省胶南市武术协会秘书长。陈世富自幼习武，十二岁师从中国三大功师之一马振峰先生、少林寺永汉大法师。深受内蒙古清真小寺白文亭前辈、中国北派形意门掌门包头市武协主席杨桐前辈厚爱，受到精心指导，得其武术精髓真传。1994年秋，陈世富汲取各门派武功精华，创编并发表《丹田硬气功速成心法》，在全国引起轰动。他结合中华传统武术气功与中医义理创编了动感减肥术、丹田内壮功、周身大练法等。昆仑派掌门所持简历：周金生，青海昆仑派掌门，中国传统武术家联谊会副会长。尹式八卦第四代传人、王宗岳太极拳第五代传人，自创昆仑乾坤掌。周金生1935年生于山东曲阜武术世家，自幼随父学武，后拜少林拳大师高孟翔学习少林拳法。1953年拜在辽宁抚顺一代武林宗师梁焕如(号小天)门下学艺(师爷是当年著名的大内高手，在时局动乱的年代，将正宗宫廷八卦掌和武当太极剑传授给了梁小天)，习练宫廷尹氏八卦连环掌和王宗岳武当太极拳，尽得真传。苌家拳掌门所持简历：刘义明，河南苌氏武技第八代继承人，当今苌氏武技代表人，被录入《中国武术名人辞典》，国家级非物质文化遗产传承人，郑州市苌氏武技委员会主任，中华传统武术、散打训练场总教练，郑州黄河科技大学体育学院武术系特聘教授。梅花螳螂拳掌门所持简历：王聚胜，山东青岛梅花螳螂拳第四代掌门，中国武术七段，中国烟台市郝家门太极梅花螳螂拳研究总会高级顾问，黑龙江哈尔滨市武术运动协会郝家门梅花太极螳螂拳委员会名誉会长，黑龙江省哈尔滨市武术协会螳螂拳委员会副主席，哈尔滨市恒禄太极梅花螳螂拳俱乐部名誉主席、武术技术顾问，青岛市市北区武术协会顾问，香港太极梅花螳螂拳委总会国际荣誉会长。孙氏太极拳传人所持简历：刘桂祥，北京人，自幼酷爱武术，9岁习武，曾历拜清末保定府捕快李鹤亭先生、老善扑西营的鄂先生、原29军吉星文团武术教官张钰先生习练查拳、洪拳、跤术及器械，后拜在孙氏太极拳创始人孙禄堂先生之后孙剑云门下习练形意拳、八卦掌和孙氏太极拳，是孙门第三代嫡系传人开门首贴弟子之一，与师兄黄万祥被孙剑云誉为“孙门二祥”，成为传承孙氏太极的代表人物。曾任北京市石景山区体委武术馆副馆长，石景山区武协主席。现致力于孙氏拳的传播与教学工作，并深入性地探讨研究武学的深刻内涵及医学价值，弘扬和光大中华武术传统文化。武氏太极拳掌门所持简历：孙建国，法号如明，别名行者，河北永年武氏太极学院院长、武氏太极掌门人。自幼爱好武术，16岁拜武氏太极拳第四代传人李锦藩先生为师，刻苦研练，侍奉恩师左右多年，深得家传精髓。为继承和发扬武氏太极拳传统文化，走遍大江南北，传播武氏太极拳，并在97-98年《武当》、《武魂》、《少林与太极》杂志连续发表武氏太极拳套路多篇。

4. 天山武林大会即将开始，武林门派今何在？

　　【天山武林大会】
　　天山武林大会，是将于2013年8月6号到7号，在乌鲁木齐市举行的讲学和武学观摩活动。头一天是天山论道，第二天是天山论剑，各大门派掌门人和弟子还要进行武术表演，并与新疆的武术爱好者进行亲自交流，但不会有什么评选武林盟主之类的事。
　　参加门派
　　【少林派】
　　代表所持简历：释德朝禅师，嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺主持、河南鄢陵县黄龙寺主持，中华禅文化研究会副会长、中国禅学艺术研究院秘书长、中国书画界联合会理事等职。多次应邀到美国纽约、洛杉矶、华盛顿、韩国首尔、澳门等地访问。除了少林功夫外，德朝禅师的蝇头小楷也是一绝。

　　【武当派】
　　掌门所持简历：游玄德，武当玄武派内家拳宗第十四代掌门、太和宫主持人、武当派武术的代表人物、武当功夫国际联合会主席、武当道教协会会长、韩国道协名誉会长、美国道家学会名誉主席、欧洲武当功夫总会首席顾问、南武当道教养生院院长、武当派功夫团团长。



　　【峨眉派】
　　掌门所持简历：吴信良，峨眉派掌门，中国武术八段、国际武术散手道联盟黑带九段、荣誉顾问、国家级散打裁判、峨眉武术联合总会秘书长、峨眉武术联合总会总教练、四川省武术协会传统武术委员会副主任、四川省侨光东方文化科学院研究员。

　　【青城派】
　　掌门所持简历：刘绥滨，青城派第三十六代掌门，道名信玄，四川省省级非物质文化遗产代表性传承人、四川省道教协会常务理事、中国武术青龙七段、世界武林联盟教授、美国国际文化科学院院士、法国东方文化中心顾问。2009年，继国际巨星成龙之后，作为亚洲和中国大陆唯一的获奖代表，获第十五届全球中华文化艺术薪传奖中华武艺奖；连续5届被中国人民对外友好协会、四川省对外友协聘为中华养生健康国际论坛形象大使。

　　【崆峒派】
　　掌门所持简历：白义海，崆峒派第十一代掌门，中华崆峒武道联盟主席、中国民间武术家联合会副主席、北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院(UIC)特聘教授。曾任中国武警8070部队功夫教官、崆峒派功夫广东协会主席、东莞市水霖学校崆峒功夫基地总教官等职。

　　【崂山派】
　　掌门所持简历：陈世富，崂山派慈善门第四代掌门，山东省胶南市武术协会秘书长。陈世富自幼习武，十二岁师从中国三大功师之一马振峰先生、少林寺永汉大法师。深受内蒙古清真小寺白文亭前辈、中国北派形意门掌门包头市武协主席杨桐前辈厚爱，受到精心指导，得其武术精髓真传。1994年秋，陈世富汲取各门派武功精华，创编并发表《丹田硬气功速成心法》，在全国引起轰动。他结合中华传统武术气功与中医义理创编了动感减肥术、丹田内壮功、周身大练法等。

　　【昆仑派】
　　掌门所持简历：周金生，青海昆仑派掌门，中国传统武术家联谊会副会长。尹式八卦第四代传人、王宗岳太极拳第五代传人，自创昆仑乾坤掌。周金生1935年生于山东曲阜武术世家，自幼随父学武，后拜少林拳大师高孟翔学习少林拳法。1953年拜在辽宁抚顺一代武林宗师梁焕如(号小天)门下学艺(师爷是当年著名的大内高手，在时局动乱的年代，将正宗宫廷八卦掌和武当太极剑传授给了梁小天)，习练宫廷尹氏八卦连环掌和王宗岳武当太极拳，尽得真传。

　　【苌家拳】
　　掌门所持简历：刘义明，河南苌氏武技第八代继承人，当今苌氏武技代表人，被录入《中国武术名人辞典》，国家级非物质文化遗产传承人，郑州市苌氏武技委员会主任，中华传统武术、散打训练场总教练，郑州黄河科技大学体育学院武术系特聘教授。

　　【梅花螳螂拳】
　　掌门所持简历：王聚胜，山东青岛梅花螳螂拳第四代掌门，中国武术七段，中国烟台市郝家门太极梅花螳螂拳研究总会高级顾问，黑龙江哈尔滨市武术运动协会郝家门梅花太极螳螂拳委员会名誉会长，黑龙江省哈尔滨市武术协会螳螂拳委员会副主席，哈尔滨市恒禄太极梅花螳螂拳俱乐部名誉主席、武术技术顾问，青岛市市北区武术协会顾问，香港太极梅花螳螂拳委总会国际荣誉会长。
　

　【孙氏太极拳】
　　传人所持简历：刘桂祥，北京人，自幼酷爱武术，9岁习武，曾历拜清末保定府捕快李鹤亭先生、老善扑西营的鄂先生、原29军吉星文团武术教官张钰先生习练查拳、洪拳、跤术及器械，后拜在孙氏太极拳创始人孙禄堂先生之后孙剑云门下习练形意拳、八卦掌和孙氏太极拳，是孙门第三代嫡系传人开门首贴弟子之一，与师兄黄万祥被孙剑云誉为“孙门二祥”，成为传承孙氏太极的代表人物。曾任北京市石景山区体委武术馆副馆长，石景山区武协主席。现致力于孙氏拳的传播与教学工作，并深入性地探讨研究武学的深刻内涵及医学价值，弘扬和光大中华武术传统文化。

　　【武氏太极拳】
　　掌门所持简历：孙建国，法号如明，别名行者，河北永年武氏太极学院院长、武氏太极掌门人。自幼爱好武术，16岁拜武氏太极拳第四代传人李锦藩先生为师，刻苦研练，侍奉恩师左右多年，深得家传精髓。为继承和发扬武氏太极拳传统文化，走遍大江南北，传播武氏太极拳，并在97-98年《武当》、《武魂》、《少林与太极》杂志连续发表武氏太极拳套路多篇



参考资料：百度搜索
百度百科：http://baike.baidu.com/view/10809463.htm
图片来源：百度图库

5. 太极的历史

　　太极
　　所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
　　人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
　　先贤从用兵和较技中认识到一条真理：天下有常胜之道日柔，上善若水，柔可以克刚，避实以击虚，持后而处先。
　　《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土，太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然。太极拳之所以不断发展而有今日之壮大，也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉。四海之内，有史以来，尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论。数百年中，太极拳向外流传，自中原至大河以北、长江之南而渐至偏远，尤其是自上一世纪五十年代始，太极拳得以迅速传播。在传承与创新之中，便衍生出诸多流派。各式太极拳的开山大师；无一不是武术界殿堂级人物，他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳。各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展。
　　太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。
　　陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。
　　人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞而疾病生。作为内功拳，混元太极拳以功为本，为拳为母，以养为主。作为其内功修炼之道，混元功一系列功法疏通经络、平谧阴阳，培补内气，增长内功。
　　练拳须从无极始，阴阳开合认真求。混元太极拳之走架，动静相兼，内外俱练，性命双修。其多种拳架以陈公发科之拳架为基发展而成，始自无极；现有机而生太极，分而成阴阳，动则螺旋曲折；阴阳相生，开合折叠；最后归于无极，彻底地反映出万物的运动规律。其拳架之形势，环圈层叠，螺旋缠绕，动静相兼，刚柔相济，内外相合，形意相任，开满合严，松沉浑厚，充分体现了太极拳的特点，而且观之自然流畅，如龙如川 ， 十分美观。混元太极拳以行拳走架为活桩；注重练意，要求静心慢练，会练善养，有助于达到练精化气，练气化神，练神还虚，虚至虚灵之境界。同时，通过对缠丝功的练习，在走架时令内气充分缠绕运行于肌肤骨节，敛入骨髓而形成刚柔相济的内劲。
　　混元内功和走架的修炼，旨在培养混元一气。这一过程，也使修炼者得到中国古典哲学的滋养，对修炼者的身心健康和养生有着巨大的补益，对习练推手散手者，也因修炼所获得的真气、生物磁和生物电的能量而使自己的技击能力得到飞跃。
　　练拳须明理，理通拳法精。祝广大混元太极拳爱好者明白以上道理；从修炼混元功法、拳法和养生之法中获益。
　　太极有多种表达图形,周易中用阴阳十二爻代表太极,更能体现太极生八卦的原理.如上图:
　　无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为
　　其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出
　　“太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也”，“散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”，认为无极、太极、道和理是无二致的。朱熹也将太极说成是理，称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”。同时，朱熹又称“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。”朱熹的“太极”、“理”和“道”，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念。由于朱熹的理学受到官方推崇，宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础。

6. 太级之乡到底在哪？

是河北省永年县，这里太极拳的中兴发祥地，杨氏、武氏太极拳均创始于该县的广府镇（又叫城关镇）。
太极拳之乡 
  永年县广府古城是声扬海内外的“太极拳之乡”。广府城为河北省重点文物保护单位。城墙全长九里十三步，神话般地坐落在碧波荡漾的洼淀之中。洼淀面积四万六千多亩，是河北四大洼淀之一。这里芦苇茂密、鱼虾共生，碧水风荷、雁戏鸟鸣。古城内外，名胜古迹众多，著名的弘济桥、娘娘坟、文昌阁、吕公祠、演武厅、点将台等被称为广府八景。清道光年间，“太极拳”就中兴于这座优雅恬静的古城，闻名于世的武术泰斗杨露禅、武禹襄就出生、成长在这里。

  “文有太极安天下，武有八极定乾坤。”这是前人对深受民众喜爱的太极拳和八极拳的赞誉。太极拳创始于河南省温县陈家沟，长期只作内传，不授外姓。清道光年间广平府（今河北省永年县）城关杨福魁（1799—1872），字露禅，前往拜师，徒步跋涉5，000余里，往返三次，前后经过18年之久，精揣细磨，不断改革，终于创出了独树一帜的“杨式大履太极拳”，后又带到北京，名噪京华，被人称为“杨无敌”。光绪皇帝的老师翁同龢曾亲书一副对联相赠：“手捧太极震环宇，身怀绝技压群英”。其次子班侯性烈好斗，艺技甚精，迄今民间仍流传着他的许多趣闻轶事，如“班侯进京”、”班侯办案”、“过沧州”、“立擂台”等：露禅之孙澄甫，继承祖业，把杨式老架进一步创新删改，成为今天人们常见的姿态优美、舒展大方、动作柔和的“杨式新架”，现已广为流传世界各地。

  一武式太极拳”是武禹襄、李亦畲甥舅所创，其拳势小巧灵活柔中含刚、开合有致，实存“太极”真髓。禹襄文武兼备，生前著有《打手要言》和《四字不传秘诀》、《拳解五则》等文章，为武式太极拳理论奠定了坚实的基础。亦畲乃清道光举人，却不慕功名利禄，在家行医为业，用40余年时间写成《李氏廉让堂太极拳谱》一书，洋洋10多万言，字字珠玉，被拳界拥为“太极”经典。他还将其手抄三本，一本自存，一本交胞弟李启轩，一本送门徒郝为真，是中外太极拳界闻名的经典拳谱《老三本》。此拳谱精练简要，无一浮词，确系武禹襄、李亦畲两代人含辛菇苦的结晶。

  杨露禅、武禹襄之后，永年广府太极名师辈出，盛誉者甚多。除上面提及的杨班侯，郝为真、杨澄甫等人之外，尚有杨健侯、郝月如、郝少如、傅钟文、杨振基、杨振锋、姚继祖、李锦藩等，其拳术造诣之深、技艺之高、名望之大，为武术界所共识。由于太极拳师们的传授和影响，广府城周围一直完整地保留着太极拳的各种套路。这里的人们谈太极、练太极、研习太极，太极拳己成为日常生活中的良友。每日晨曦，无论街心路边、林荫树下，还是房前屋后、渠堤河岸，都会看到成群结伙的人行云走架，成为道地的风情民俗。

  永年广府城的“太极拳”越来越广泛地引起国外武术、体育、医疗各界的关注。日本、美国等曾多次派团来学习访问，多部“太极拳”经典著作被翻译成英文、德文，日文等数十种文字出版。为了满足国内外太极拳界同道的联谊愿望，经有关部的批准，1990年10月25日至28日在这里举办了首届“河北·永年国际太极拳联谊会”，与会者有17个国家和地区的代表309名，其中国外代表43名，国内15个省市、43个太极拳组织的代表150名。陈、杨、武、吴、孙、赵堡等六大派系的著名拳师均汇聚于此。

7. 祁悦曾的传承渊源

祁锡书先生，即祁悦曾的父亲，师承太极拳宗师李亦畲长子李石泉，又因为和武禹襄的曾孙是表兄弟，所以从武家得到了传授，习得了武李两家的架子及器械，保留了大量的珍贵资料（手抄了武李两家的太极拳论）。祁锡书先生与李锦藩，姚继祖经常在祁家老院练习太极拳，当年时逢文革，他们就在祁家老院偷练，至此使武式太极拳进一步发扬光大。现今国际、邯郸或者广府很多太极拳裁判员都是祁锡书先生的弟子。只是祁家武式太极拳比较保守，祁锡书先生的拳艺只传家人，其中以四子悦曾拳艺最为出众。祁悦曾不仅继承了其父的拳艺、器械，更把武式太极拳推向了社会。其弟子中以田春阳，武冬最为出名。