湘西赶尸神秘悠久，赶尸人真的能让尸体自己走吗？

1. 湘西赶尸神秘悠久，赶尸人真的能让尸体自己走吗？

据了解赶尸是属于苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，从清朝开始就广为流传湘西"赶尸人"的传闻，即赶尸人利用"秘术"，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。在运送尸体的时候经过三峡，三峡的水流湍急，为了不让尸体遇水，赶尸人这一称谓也就产生了，但让尸体动起来其实这是古人的一个谎言。


湘西地方本就是比较的神秘，生活在那里的苗族都有着不一样的传说，人们都好奇神秘的事情，这些事情也就被大家传的越来越神乎其神，根据相关的信息表明湘西赶尸主要就是为了保存好尸体的完整性，不让尸体腐烂，而不是真正的让尸体动起来，之所以会有这样的让尸体自己动起来的说法，其实是最开始运送尸体的人因为怕更多的人来做这份赶尸工作。


古代人们生活不易，为了不让更多的人去做这份工作，就把运送尸体这件事传的十分吓人，来让其他的人们感到害怕，让尸体动起来这种说法也就十分的吓人了，越来越少的人不知道事情的真实情况，也就传的越来越神秘了。


现今技术越来越先进了，人们懂得的知识也越来越多了，关于湘西赶尸可以让尸体自己动起来的说法也就越来越不可信了，让尸体自己动起来的说法，不过就是古代的人自己编的谎话，因为湘西多山少于人接触，这种让尸体自己动起来的话也就越来越多人相信了。

2. 湘西流传着赶尸的民俗，赶尸人是如何操控尸体的？

湘西赶尸这种事情其实只是在苗族地区所流传的一个传说罢了，在这个世界上并没有谁真正的看到赶尸人是直接凭借着是自己的某些法术来让尸体行走的。其实大部分的赶尸人他们在运尸体的时候，都是用一根竹竿把尸体串在一串，然后由带头人和最后的一两个人一起，带着尸体他们一起走的。

而普通百姓看到那些没有用竹竿撑着的尸体之所以可以自己走的，因为那些尸体都是用活人假装出来的，这是以便于赶尸人提高自己的收入用的，也是为了让普通百姓对他们产生敬畏之心。所以在赶尸人赶尸的路途中，他们要拿一个铃铛边走边叫，让活人离他们离远一点，就是为了防止他们的伎俩被人看见并拆穿。

其实赶尸这种东西，只是以前人的一种封建迷信的想法。我们要以最科学的角度来看这件事情的答案，不可以以此来混淆视听。或许赶尸人也并非是本意如此，只是他们为了得到他们应该有的报酬，这才用一些奇异的方法来混淆视听、迷信骗人的。
其实只要人们离这些赶尸人近一点，都能发现这些尸体的脚并没有完全落在地上，因为他们都是由竹片撑起来的。有前后两个赶尸人一起把尸体撑住，就像挑着东西一样。所以让人害怕的并不是这种赶尸现象，而是人们那种封建思想。


只有人们的封建思想被破除，让他们去科学的去看待一个问题，才能让真相大白。所以说只要我们以科学的方法来解决问题，那么一切奇妙不解之处其实都是十分简单的。

3. 湘西赶尸神秘悠久，赶尸人真的能让尸体自己走吗？

1、在中央电视台“走遍中国”的电视节目中，湘西土家族苗族自治州全国政协委员吴先友声称，他在1963年见过尸体。尸体没有伸开双臂向前跳，而是垂下双臂行走。时间就像一个活着的人。而且，赶尸的师傅也不一定都是两个人。在很多情况下，只有一个人带路，负责沿路丢钱。这也是一个比较常见的说法，起源于解放初期两位解放军战士的经历。

2、赶尸实际上轮流在路上抬着尸体，透过夜幕和宽胸袖，他制造了一个谜。然而，这确实是一项繁重的体力劳动，这不是普通人所能做的。而且，这种方法对尸体防腐有更高的要求。吉首大学文科学院陆群教授的《湘西爬尸》一书中提到了这种运送尸体的方法。尸体肢解了尸体，把头骨和四肢放在他背上的盒子里。



纸币、灯笼和半夜的怪癖简直是睁一只眼闭一只眼。同样，这种方法对防腐技术的要求也很高。一直以来，湘西交通困难被认为是发展“抓尸”特色产业的必要条件。此外，当地的文化习俗也起到了推波助澜的作用。



3、当地人认为田野里没有尸体，主要有四个原因。首先，尸体安息的其他地方没有旅馆。其次，夜间过路人不知道如何避免打鼾的声音。在许多村庄，村外没有道路。它一定会穿过村子。多数地方不准进村，湘西很多村都在绕道进村。
所以说相信赶尸人并不能让尸体自己走，而是借助了外力才能达到运送尸体。

4. 湖南的“赶尸”现在到底存不存在？

现代湘西赶尸被认为是古代苗族女巫的一个分支，它和蛊毒和落花洞女同为湘西的三种“邪术”。据说这是苗族人将“巫”和“术”结合起来创造的一种方法，起源于“畜牧业”的悠久历史。

然而，这显然是封建迷信，到现在仍然很难解开老司们是如何完成委托的这个谜题。一方面，老司使用的方法可能不同；另一方面，这个特殊行业比其他行业有更严格的技术保密原则。外行人想知道是否只能通过科学研究和拜访当事人来尽可能多地了解它。
无论如何，都没有找到可以让大家接受的尸体搬运技术，这种职业以及物流服务方式仍然是一个谜。然而，可以肯定的是，“尸体搬运”确实是在湘西特定环境中创造出来的一种职业。它确实存在于历史中，但是所使用的方法可能并不像人们嘴里传的那样神奇。

经过调查，吉首大学副教授鲁群写了一本书《湘西赶尸》。她认为尸体的搬运不在于技术的现实，而在于职业的现实。赶尸人是一项难度很大的工作，要求赶尸人掌握防腐技术，大胆细致，体力出众，训练时间长，工艺熟练，也是这种特殊的赶尸人服务的唯一提供者。所谓的行尸走肉的魔法并不存在，但它们仍然有足够的力量来迷惑尸体。例如，在上述纪录片中，老人回忆说，尸体处理者会使用一些特殊的咒语和操作程序，使尸体看起来像他在移动，本质上是为了提高这个职业的门槛和收入。为了保密起见，即使是没有进入这个行业的同类亲属也不允许说。

如今，四川和湘西之间的交流不再困难。原始落后的生产力、复杂的地理条件、传统的“落叶归根”的要求等交织在一起的条件也得到了极大的改善，赶尸人也逐渐退出了历史舞台。
当然，由于它的高度神秘性，仍有许多普通学者试图研究和破译它，他们对社会学、科学和民俗学的解释也各不相同。然而，对于普通人来说，解密过程可能没有那么重要。对于赶尸人自己不想说的事情，后代的恢复可能只是无限接近真相，不能完全探索它。承认这种文化在历史上的存在是后代能做的。这是一个已经存在数百年甚至去年的习俗。它显示了我国传统的孝道美德。是湘西人落叶归根的精神。

5. 湘西赶尸术流传至今，尸体真的可以被人赶着走吗？

说到赶尸，我们都会想到林正英前辈电影中的场景，而我们所了解的赶尸，首先赶尸的不是道士他的职业叫老士，老士和道士不一样，林正英在电影中就是属于茅山道士，道士祖师爷在江西而老士祖师爷就在湘西，老士摆坛做法不供三清而且几乎不供神像只供祖师爷，衣服也不一样穿的是红色的衣服，拿着牛角，只有不是“好路死的”才会请老士（简单来说就是不在家里死的），老士会把尸体弄回来然后再做法。并且其实赶尸主要流行于清朝，在明清时期，因为四川在战乱中人口急剧减少，所以湖广两地区往四川大移民，使得很多湘西人背井离乡来到四川生存发展。以至于很多人到死都不能再回故乡，可中国古代又有落叶归根的习俗，这让很多移民感到难过。所以就出现了赶尸，就是为了让死去的人回到自己的故乡。

可见，虽然说赶尸听起来有点吓人，但是不管怎样，他都是一种美好的祝愿，出发者都是希望可以最后不管怎样即使我远离了故乡但是死后还是要魂归故乡的，毕竟故乡是根。死后的尸体需要回去。
那么我们肯定会好奇赶尸具体是怎么操作的？首先两个人扛着四具尸体不太可能，两具还差不多，而且还是崎岖山路，碰到上下坡那得多费劲。还有不知道大家在山里面走过夜路没有，四五个人必须一前一后两个手电筒，不然最后一个人根本看不到第一个人的光。那个时候还没有手电，两个人既要抗尸体还要照明赶路，有的说还要敲锣，撒纸钱，难度太大。










最合理的解释应该是背的，两个人背一个，或者三个人背两个，即使也是个重体力活，但至少可行。至于为什么会出现赶尸匠画个符贴尸体上，然后尸体就会行走自如等等之类的说法呢？个人推测，这应该是赶尸匠的美好想象。毕竟路途遥远，还要与尸体为伍，赶尸匠也会想，假如自己会法术，尸体能跟活人一样自己走回去多好。所以他们一边轮流背着沉重的尸体，一边憧憬着美好的想象。通过茶余饭后的添油加醋，乡野文人的艺术加工，赶尸匠这个隐秘的职业，在缺乏信息沟通的旧社会，代代相传，也就成了今天这样神秘的传说。

林正英老先生是一位非常著名的演员，他主演的最多的电影要数僵尸电影了。在这类电影中有这样一种画面：一个道士晃着铃在前面走，后面跟着一众尸体，后面的尸体把手搭到前面尸体的肩上，脑门上贴一道黄符，一蹦一蹦向前走。



但其实赶尸，属苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，亦说与茅山术祝由科有关，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
在湖南西部，经常能够看见山村小路上出现这样的队伍，一排人都带着草帽，穿一身黑衣服，除了前面摇铃的带路人，后面的人都用黑布遮着脸，看起来十分神秘。


对于赶尸最早的传说版本，是在远在神话时代。相传几千年前，苗族的祖先阿普蚩尤率兵与敌人在黄河边厮杀了数日，尸横遍野，血流成河。战后，阿普蚩尤命令阿普军师要将战死的弟兄都送回故里。于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的士兵中间，用魔咒“唤醒”了尸体，跟在"符节"后面规规矩矩向南走。就如同林正英前辈电影中的如此。用符咒来控制僵尸，防止他们暴乱伤害别人。






不管怎样，现代赶尸术已经在流行文化的渲染中变得神乎其神，毕竟没有人真正的看过赶尸的，当然按照说法，赶尸也是不同。赶尸人内部按照每个人不同的能力，分为几个等级：最基础的就是由人背着尸体走路；而高一级的老司会将尸体尸解后，取其头颅和四肢，用朱砂等药物处理后，装于木制方盒中，带到目的地；最厉害的，当属由老司作法，身挂铃铛，手持阴锣，敲锣为引，让亡者自行走到目的地。两只手不够，就靠徒弟助阵。当然传说是传说，现在的我们毕竟还是要相信科学。

6. 湘西赶尸是个什么事？尸体真能自己走吗？

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸
。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。

7. 湘西真的有赶尸人吗？赶尸人是如何赶尸的？破解“湘西赶尸”之谜

8. 湘西赶尸术流传至今，尸体真的可以被人赶着走吗

湘西赶尸术流传至今，也只是流传了一个名头和幌子，真正见过或者是了解的关于赶尸的人少之又少，我们也不过是在小说或者是电影中见过罢了。
真正的秘术不知道到底能不能赶尸，因为记载真的少之又少，现在对于湘西赶尸术所流传的，全部都是我们的猜想。

因为相传出现赶尸术这个村子，之前就是一个普通的村落，在清朝推翻明朝统治的时候，他们保护了很多明兵。
但是后来被清朝的人知道了，然后就冲到这个村子里，把里面的那些兵都给杀死了。然后把藏匿反贼的村民也给杀死了，只剩下了一部分村民。
这个村子比较与世隔绝，而且怨气太重，所以村子里的尸体都开始腐烂，然后尸变。就开始有僵尸咬人的事情，这个时候村民就开始想办法治理。

这时候村里面出了个道士，把那些不属于这里的明兵给赶尸赶到了他们的家乡，然后就传言有了赶尸术。
但我觉得这也就是个故事，不知道是不是真的有这种秘技。不过之前当时有听过老人说，能赶尸的道士，都是道行极深的，因为这种东西一不小心就会被反噬。

但是作为一个新世纪的社会主义接班人，我觉得尸体应该不会真的能被赶着走吧。像这种武林秘籍一样的东西，肯定只会在小说还有传说中存在。
还是因为古时候人们对于很多事情，都传的太过于神乎其神。这不就和武林功夫里面的武林秘籍还有轻功难道不是一个道理吗？