《天道》电视剧 观后感

1. 《天道》电视剧 观后感

除了为数不多的一点细微的改动之外，电视剧的剧情基本是原著小说的子集（多数改编自小说的影视作品都是如此）；尽管如此，在看电视的过程中还是忍不住感慨，为演员的精彩演绎，为拍摄的真实取景，为导演的细致入微……而看到最后“全剧终”三个字显现之时，亦如一年多以前看完原著时的心情：释然。 

王志文真的是把丁元英演活了！左小青饰演的芮小丹也相当棒！他们在一起的一些生活场景拍得非常细腻，让人忍俊不禁以及深感温馨。 

除两位领衔的主角之外，石爻为我们塑造了一个活灵活现的欧阳雪，一个坚强独立开朗的女人；叶、冯、刘的表演也是相当到位，每个角色都个性鲜明；肖亚文除了那口听起来像播音的台词听起来有点怪怪之外，表演无懈可击。哪怕是配角：公安局长、公安局的同事、林雨峰、苏逸文，表演也是可圈可点。（这一点上胜过《背叛》） 

电视剧让我特别感叹的一点是现实取材的用心。电视剧中出现了汉语普通话、山东农村方言、四川话、陕西话，以及德语（当然，那几句过于突兀的配音是美中不足）；电视剧中出现的场景，有欧洲的古典，有北京、深圳的繁华，有古城的清静，还有王庙村的简陋和质朴。语言、场景，和生动的人物形象完美的结合，让整个电视剧有了一种影像人类学的气质。 

现实方面处理欠妥的是地名的处理。古城（我们就把它视为现实的山东聊城）的名字倒还合理，只是汽车牌照上已经清楚写了“鲁”，直接明说山东省又何妨？偏偏捏了一个“明川”出来。后来在陕西办案时地名一片混乱，小丹开的警车挂的是“鲁”的牌照，到黄福海的台词里，明川反倒跟古城没了关系。 

另外，没拍出耶路撒冷的那一段戏是一个蛮大的遗憾，一大段精彩深刻的对白没有了，一大段引人深思的场景没有了；更重要的是，没了那段关于“存在和永恒”的对话，后面小丹死后丁元英抚着小丹的照片说出的那句“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”就少了铺垫和呼应。明明前期宣传时说过有以色列的外景，不知道最后为什么没有排出来。资金？宗教？又或者…… 


还有两处小小的细节让我略感失落： 

芮小丹成功让王明阳开口供述之后，到欧阳店里借车，临走时两个人本有这样一段台词： 

　　芮小丹说：“到了我这儿，他就是穷人家的孩子了，有车坐就知足。”说着，她坐进车里发动着车，向欧阳雪招了一下手示意要走了，然后关上车门一踩油门发动汽车。 
　　这时，欧阳雪忽然喊了一声：“小丹！” 
　　芮小丹闻声随即一脚刹车站住，打开车门问：“怎么了？” 
　　欧阳雪迟疑了一下，走过来扶着车门说：“小丹，这是不是就算开始了？” 
　　芮小丹不解地问：“什么开始了？” 
　　欧阳雪说：“从现在起咱们就算到了岔路口，以后就越走越远了。” 
　　芮小丹心里一颤，这其中既有某种心绪的共鸣，更有一种亲情的感动。她刻意不经意地一笑说：“天！你想哪儿去了。” 
　　一个“天”字驱散了欧阳雪眼神里的几许忧虑，她也笑了。 

在格律诗公司股东扩大会议之后，丁元英和欧阳雪一起从王庙村返回古城，书中有这样一段描述： 

　　丁元英说：“小丹和她母亲能这样做，也是缘于对你有信心。” 
　　欧阳雪说：“我忘不了这事不是因为小丹帮了我，是因为她尊重我，是因为她让我知道我也可以有面子。我为什么拼命挣钱，就是因为我知道自己没面子。我没亲人，也没什么文化，不管小丹将来是留学还是当律师，我都希望她别退出这个店，有个事连着我就有个伴儿，遇事有个商量心里就有个着落。” 
　　欧阳雪语气平静地叙述着，那种平静更让人感觉到一种苍凉和感动。丁元英这时才真正理解了欧阳雪为什么会对芮小丹的去留问题如此敏感，因为那已经超出了一般朋友意义的友情和理解，那是一种精神和亲情的需要。 

这两处细节，表现的是欧阳和小丹之间那种心灵相依的感情。这两处在电视剧里被删去了，让我觉得蛮可惜的

2. 电视剧《天道》观后感

[电视剧《天道》观后感]
丁元英——为什么他可以扒拉灵魂
　　丁元英未出场，就被评价为“可以是魔，是鬼，但绝对不是人”，电视剧《天道》观后感。因为他有着超常人的思维和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算计之中；而他为人处世与众不同，不按常规出牌，个性极不入世，又让人不可理喻。其实，只不过是看问题的角度不同，看到的结果就不同而已。他只是一个善于拨开表象看本质的思辩者。之所以说“善于”，是因为他在不断地经历着觉和悟的过程。很少有人真正懂他，因为很少有人能够和他站在一个高度、一个层面对话，因此他是孤独的，这种孤独让人觉得悲凉；他精神的超现实某种程度也决定着在生活中的格格不入，他的这种自我修炼有点出家人修行的味道，这也应了小丹那句“剃了头发就可以当和尚”。　　他评价自己是“一个对传统文化极具偏见的人”。“偏见”，也就是说有着对当下的主流文化不同的声音。为什么用“偏”字，本身就说明传统文化对非主流文化的不包容性，才会让人们觉得他怪，觉得他身上充满了“不合时宜”。他有着长时间在国外留学和生活的背景，使他得以感受不同文化的冲突和碰撞，从而比更多人有了抽身而出反观中华文化的机会，对于传统文化与现实的不适他有着更深刻的体会。而恰恰是这种普通人所没有的对传统文化的“偏见”，使得丁元英对周遭的人有着神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏见”，他才会深刻反思一个人在主流文化中应该扮演的角色，悟到保存自我、尊重规律的重要，他以对天道的认识和思辩，以对文化属性的抽身反思，获得了缜密的智慧；以毫无圆通却真率的人品赢得了信任和广泛的社会关系，从而使格律诗公司海外检验通过、市场顺利打开；以实事求是、尊重客观规律的态度预料到了一桩桩事件、策划了成功的扶贫商战；而他的智慧和劳动又没有用来为自己、为小丹有所图！他的想法和行为，在这个金钱和权利已成为推动力的社会里太凤毛麟角了,太标新立异了，这样的大智慧、大境界，有几个人能够理解？　　丁元英与世俗文化的格格不入，还体现在有一种执拗，读后感《电视剧《天道》观后感》。通常看来，被认为处世成熟的人，也就是那种常常被主流文化所肯定的人，内心的想法和外在的表现是可以从容变换的，而被人们认为“不合事宜”的人往往不屑于为了主流文化的要求而改变自己的外在言行，因为他们认为那种改变是虚伪。当元英要去五台山小丹说没有办法请假陪他时，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能顺便装着表示一下遗憾，丁元英就回答：“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角，明天裂条缝，也就离塌陷不远了。”可看出他那他不愿意向世俗文化妥协的孩子气般的执拗率真。　　他其实是很善良的，希望人们能够充分认识文化属性，尊重客观规律，抓住机遇勤奋获取，他所做的一切也是在循循引导着身边人。但他坚守一条，就是帮助不是给予，人必须靠自己，自己才是自己的救世主。他帮人不是帮在表面，而是内心，是意图改变人们故以为是的世界观，让自己的认识从主流文化中冲出来，转变观念，尊重天道，回归自我。因此，接近他、了解他的人，逐渐被他的思想和人格魅力所折服，而认识了、理解了这种世界观，不知不觉中，“觉悟天道，名开天眼”，就被他“扒拉了灵魂”。　　通常我们会认为孤独的人，内心爱的能力较弱。但从丁元英对小丹的感情来看，恰恰是孤独的人，一旦真爱起来，是会强烈、专注到极致的。他真的把小丹视为知己，至情至圣：“人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。”“没招没术的感情，剩下的，就是造物主给的那颗心了。”小丹回德国探亲，思念驱使他不远万里飞特拉维夫，陪伴她游耶路撒冷。当所有人都指责他对小丹临别前电话的冷漠、质疑他对小丹的情感时，他沉默着，他的感情没必要向任何人辩解、证明！“情感不需要证明，证明本身就是对情感的亵渎”，这只有小丹才能理解！他伤恸得吐血了，他是动了真情的啊！　　但作为一个思索者，丁元英又是矛盾的。他“处处体现出对世俗文化居高临下的包容”，这种包容，其实就是自己坚信的真理无法融入实践的一种无奈的姿态。他在格律诗创办之初去五台山见佛，求的是个心安。他在边缘思索，企图清静无为，……小丹的坦然赴死，触击了他灵魂深处的所谓居高临下的包容！小丹抢先一步进了基督的窄门，她才是真正的明白人。小丹所达到的，就是他一直希望而没有达到的高度。佛讲一门深入，道讲清净自然，基督讲善恶有报。基督最了解人类，是基础；佛最了解宇宙，是升华后的更高境界；道教取法自然，或者规律。但是首先要了解自然与人类的互动关系，自然成就人，人也成就自然，人不能脱离自然独在，当人希望改变自然、实现自我的时候，清净无为就无地自容了。小丹要丁元英给她造一个神话，只是一个善巧方便，不如说她给丁元英指了一个安心的法门。她不怕失去他，因为丁元英的缘起为她打开了窄门，她成神了，所以她可以继续讲故事。丁元英如果想进窄门，也只能沿着小丹的路继续走下，找到自己的安心之所。若是继续清净无为的话，则永远只是一个身处其中、却欲冷眼旁观的消极避世者，他的心将永远不得安宁。
　　〔电视剧《天道》观后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

3. 电视剧《天道》的观后感是什么？

我觉得电视剧《天道》是一个非常精彩的赚钱故事。讲述了芮小丹和丁元英因为音乐因缘际会之后，围绕他们的工作、生活发生的一系列爱恨纠葛。男主角丁元英用短短三年的时间把远近穷名的王庙村打造成一流的音响生产线，创办的格律诗公司更是从无到有，通过短短三年的时间久与音响界的龙头老大乐圣齐名。
《天道》是一部很有深度的影视作品。它的深度不仅在于它对主宰一切的“道”的诠释，还在于它对人的不同境界的诠释达到了极致。
电视剧《天道》，八零后和九零后应该是比较熟悉的。这部当年大热的电视剧由实力派男演员王志文和女演员左小青主演。二人贡献了教科书般的演技，也成就了这部经典的电视作品。
据说当时的男主角王志文为了更深入的体会角色，沉入到情景中去，把这个角色演绎好，直接把自己关在房间好几个月，完全不出门，整日研究剧本，把角色的每一种情绪都摸透。除非有实在不明白的或者把握不清的情绪时，才会出门向人讨教，待疑问得到解答，就又回到房间里，轻易不出门。

4. 电视剧《天道》观后感

     今年元旦，学校举行趣味运动会，恰好学院一位我很敬佩、智商和情商都非常高的兰教授也一起去了。他跟我们说，《蜗居》现在这么热，其实一年多前他就看了《蜗居》了，然后他说《天道》更好看，王志文主演的。我记下了这句话。寒假回老家，我买了《天道》的盗版碟回家，在老家终于陆陆续续把《天道》看完了。
  
  
    记得是正月初四晚上，我用笔记本电脑看此剧看到凌晨5点，脚都冻僵了。看完大结局，当时我很恍惚很震撼，当丁元英 （主角，无所不通的隐居的高人）对着刚刚死去的警察女友芮小丹（和杀人犯搏杀而死）的照片说出：“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪！”，我突然对人生和死亡有了一种新的认识，人生自古谁无死，留取丹心照汗青啊！
  
    看完此片，当时第一个感觉是，天啊，世上居然有这么奇怪这么好的电视剧，小说《遥远的救世主》（该剧根据此小说改编）的作者豆豆是何许人物呢？第二感觉是感谢兰教授推荐我看了此剧，好剧啊，错过了就可惜了！第三感觉是，我似乎进入了一个新的思想境界了，剧中对人生和社会的剖析和领悟实在是精辟，我需要更多的学习。诚如剧中丁元英所说：文学、影视是扒拉灵魂的艺术，它的功效是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需。
  
  这是一部好看的电视剧，它有很多看点和“悟点”，每个人看了之后相信都会有所感有所悟，那么，这部片子给我最大的启迪有哪些呢？
  
      第一，世上本没有救世主，真正的救世主就是你自己。正如剧中芮小丹与王明阳的精彩对话（此段很长很精彩，一开始我看不大明白，后来买了书来琢磨才有点明白）：“《圣经》告诉世人，要进窄门，不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高的人生境界，就是窄门，进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。”“人的法则是，一个阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性”，“天国在哪里，天国在你心里”。
  
   刘冰的结局就是一个反面的例子。他虚荣、自以为是，不务实不诚信，可以为了金钱背叛朋友，总是希望有天上掉馅饼的好事，。丁元英最后对刘冰说“只要你行，你就有机会，如果你自己不行，你走到哪儿都一样”，这句话寓意很深，可是刘冰听不懂听不进去，他永远都不会明白命运掌握在自己手里，只有自己才能救自己，最后落下了最惨的下场。
  
    看完此剧，我想，对于我等不够智慧、很难有先知先觉把握事业与生活的规律的普通人来说，那么什么是道呢？初六那天我突然想到：善就是道！仁者无敌，善有善报，只有坚持善的人才能笑到最后，成为生活最终的胜利者。譬如音乐发烧友叶小明、冯世杰，他们是社会中如我等的普通人，渴望有自己的事业，也懂得借助外力去实现他们的梦想，但是他们毕竟受教育、阅历、经验的种种限制，目光短浅，只注重自己的利益，在利益面前失去自己的判断力，一个自己请来帮忙的高人，却被他们处处怀疑和猜测，这是人性趋利的本能，也是不善的一面，所以他们只能与机会失之交臂，用冯世杰自己的话说是烂泥扶不上墙。欧阳雪的知识水平、阅历、经验也不足，但是她善良，相信丁元英，最后成了生活的赢家。正如丁元英对那几位怀疑他的发烧友说的：“都说音乐能够洗涤人的心灵，能不能洗的了还看自己的修行。”
  
   “佛教之博大精深，能够像丁元英一样踏得门槛的人就已经少之又少，更何况是真正的得道之人。所以，我等芸芸众生只要勤修行，知因果，善我心，即已是得道之人，善哉！”（网上摘的）
  
      第二是，文化属性的决定性。文化属性决定了个人与民族的命运，是一种根深蒂固、难以改变的文化、习惯、传统、观念等。那么，到底什么是文化属性？丁元英说：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者 ，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移”。芮小丹问：“什么是强势文化？什么又是弱势文化？”丁元英答：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”芮小丹问：“知道又如何，怎么用？”丁答：“无所用，无所不用”，芮问：“无所用，活个明白也行。无所不用呢？举个例子。”丁元英举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利。精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”“那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。”
  
    第三是，“人生冷暖论至极致，男人女人得一个情字”。即使是像魔像鬼就是不像人的高人，也难敌红颜知音。呵呵。小说最让我喜欢的就是丁和芮的天国之恋，精神境界较高的男女谈情说爱的语言表达是相当的有趣味和耐人寻味的。小说一开始丁元英就说，“我无意摧残女人，也不想被女人摧残”，这句话是很有含意的，他知道他虽然对女人敬而远之，但是他的智慧和气质很容易征服女人，而女人一旦被她征服，就会痛苦就会被摧残，所以他无意摧残女人，叫芮小丹知难而退。“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍”这其实是赞美女人的话，一旦他被女人征服，他早已习惯的独居的生活方式就得重新架构，所以他也无意被女人摧残。但是后来他还是无法漠视小丹的深情、气魄和聪明（“聪明如你的女性不多”），这是人性，他接受了小丹，“人生得一知己足矣 ”。
  
     小说中的一个夜晚，芮小丹躺在丁元英的怀里，说到，“真想就这么死了，死在你怀里，然后你把我撒到大海里，我就是最幸福的女人。”丁说，”你要死怎么也得在夜空里划道弧线，这算什么？”。后两人相拥看着窗外的夜色，芮说：“你看，夜色多美。到时候我就躺在你怀里听音乐，听你给我讲天国，讲地狱，我就在你怀里悄悄死去了，我的坟墓上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一支花在我的坟前默默伫立，啊……我就永远活在你的心里。”丁说：“你刚才是说去大海，怎么转眼间又钻地下了？”芮想了想笑着说：“不行，你还得给我撒海里去，那你就伫立在海边吧，你望着无际的大海，落下两滴狼狗的眼泪，然后浪迹天涯，又被一个美女收留了。” 这是作者的铺垫和暗示，但是语言多幽默多有默契啊哈哈。故事的结局是芮小丹死了，小丹的死给丁元英这个高人上了登峰造极的一课，当生则生当死则死，来去自如。丁元英自叹不如啊！这个红颜知己了得啊，敢做敢爱、人性、使命、生死、勇气均演绎得淋漓尽致，生死离别至此成了一种永恒的价值和意义。
  
    这部电视剧的台词的经典自不待言。我后来特意买了《遥远的救世主》这本小说来读，现在网上剪一些我喜欢的台词与大家分享：
  1.人的法则是，一个阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。
  
 2.我们这个民族总是以有文化自居， 却忘了问一句 ，是有什么文化， 是真理真相的文化，还是弱势文化， 是符合事物规律得文化还是违背事物规律的文化。归根到底都是哪种文化属性的产物，不以人得意志为转移。
  
 3.马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律？归根到底也是一句话 ：一切以时间、地点和条件为转移。
  
 4.《自嘲》   本是后山人，  偶坐前堂客，   醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名 ，海斗量福祸 ，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
  
 5.红颜知己自古有之， 这还得看男人是不是一杯好酒 ，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵  ，这不是为之而可为的事 ，能混就混吧。
  
 6.着相了， 佛教的一个术语 ，意思是执迷于表象而偏离本质。
  
 7.透视社会依次有三个层面， 技术、 制度 、和文化，小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道 ，不以人的意志为转移。
  
 8.强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈 ，而弱势文化由于易学、易懂 、易用， 成了流行品种。
  
 9.股票的暴利并不产生生产经营 ，而是产生于股票市场本身的投机性， 他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去 ，他的规律是把大多数的肉填到极少数 的嘴里 。私募基金是从狼嘴里夹肉 ，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高， 而且又多了一重股市之外的风险 ，所以得适可而止。
  
 10.神即道 ，道法自然， 如来。
  
 11.这世上原来就没有什么神话， 所谓的神话 ，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
  
 12.你不知道你， 所以你是你。
  
 13.这就是圆融世故 ，不显山不露水，各得其所 ，可品行这个东西今天缺个角， 明天裂个缝 ，也就离坍陷不远了。
  
 14. 《悟 》悟道休言天命 ，修行勿取真经，  一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，  红尘不染性空 ，幽幽古刹千年钟 ，都是痴人说梦。
  
 15.所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修 ，修为成佛在求，悟为明性在知， 修行以行制性，  悟道以性施行 ，觉着由心生律 ，修者以律制心，不落恶果者有信无证， 住因住果 ，住念住心 ，如是生灭，不昧因果者，无住而住，无欲无不欲， 无戒无不戒 ，如是涅盘。
  
 16. 投石击水，不起浪花， 也泛涟漪。
  
 17.天下之论道到极致 ，百姓的柴米油盐， 人生冷暖论至极致 ，男人女人得一个情字。
  
 18.佛说， 看山是山 ，看水是水 ，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，  看红颜知己是红颜知己。
  
        
  
  
                           （原文写于2010年5月）

5. 看完天道电视剧有什么感想吗？

今年元旦，学校举行趣味运动会，恰好学院一位我很敬佩、智商和情商都非常高的兰教授也一起去了。他跟我们说，《蜗居》现在这么热，其实一年多前他就看了《蜗居》了，然后他说《天道》更好看，王志文主演的。我记下了这句话。寒假回老家，我买了《天道》的盗版碟回家，在老家终于陆陆续续把《天道》看完了。?

  记得是正月初四晚上，我用笔记本电脑看此剧看到凌晨5点，脚都冻僵了。看完大结局，当时我很恍惚很震撼，当丁元英 （主角，无所不通的隐居的高人）对着刚刚死去的警察女友芮小丹（和杀人犯搏杀而死）的照片说出：“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪！”，我突然对人生和死亡有了一种新的认识，人生自古谁无死，留取丹心照汗青啊！?

  看完此片，当时第一个感觉是，天啊，世上居然有这么奇怪这么好的电视剧，小说《遥远的救世主》（该剧根据此小说改编）的作者豆豆是何许人物呢？第二感觉是感谢兰教授推荐我看了此剧，好剧啊，错过了就可惜了！第三感觉是，我似乎进入了一个新的思想境界了，剧中对人生和社会的剖析和领悟实在是精辟，我需要更多的学习。诚如剧中丁元英所说：文学、影视是扒拉灵魂的艺术，它的功效是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需。?

6. 天道的观后感

[天道的观后感]偶做前堂客，天道的观后感。 　　醉舞经阁半卷书， 　　坐井说天阔。 　　大志戏功名本是后山人， 　　， 　　海斗量福祸。 　　论到囊中羞涩时， 　　怒指乾坤错。 　　这是一首自嘲的诗。 　　本是后山人没见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；本是醉里看书只学了一点点知识就坐井观天说大话。 　　纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。 　　这是 电视剧，天道 里面的主人公的自己写的一首词 　　我最喜欢的一部电视剧，虽然后面的故事情节不是我想要的，遗憾。。。　　、　　道之有道。因为活着，所以继续，直到死亡。　　佛，是信仰，寄托。就如男主角所说，求一个心安。　　但我并不迷信，我相信科学。　　我喜欢天道之两大极致及自嘲，论之生死。至于文化属性，并未看透。　　我格局，空间，境界，思维之有限。或身体里还带有着乡土味之气息。我并不喜爱潮流之音乐，我更爱草原的呼唤，尤如天道中能唱进人之心灵。我求一种空明，一种纯洁，一种心静。　　高处不胜寒，对于上级，我并非会持有重敬的心理。但我却只能选择服从，无论理在哪里，这是一种选择的道。　　不以贵贱之分，灵魂。　　历史越优久，弊端越多，观后感《天道的观后感》。而有些思想也是根深地固…　　站得高，望得远。就如天道里所说无人能懂你。越高越孤立，也越淡漠。甚至忘记曾经年少时的微笑，一脸的严肃。用十年的青春，皱纹爬上你的眼角，换得了稳定，却失去了自己也不知道的东西。一日复一日。虽平淡无常，却一切以成风。等你回头望守时，已物是人非。天道中最现实的一面体现在那几位老百姓。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。                        有人说初恋如咖啡，思念如咖啡，那爱情呢？～速溶咖啡？我对咖啡的印象很深，带点苦，但遗留的味道很香淳。让人久久回味。。。不像饮料，入口时干甜遗味却并非美好。而我最愿意选择的是咖啡，在无山的地方则是纯净水。它的作用仅是止渴。咖啡虽香淳，比喻了奢侈或享受，如中国的茶，并不是所有的人都能明品茶的体会。喝茶如牛饮，末了来一句：“真苦。还不如我家的白开水来得痛快。”爱情如茶水咖啡般精挑细选，其中的滋味只有自己才能体会。但前提是你有没有端得起它的资本，没有的话，那自然不在话下了。知其所止，不要自欺欺人。 　　性身上，而主角则是我从未见过，但不曾存在否认有这样的人。但那是触及不到的，他神圣，但终究是人。

7. 《天道》观后感

 　　在看完一部作品以后，相信你会有不少感想吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。那么你真的懂得怎么写观后感吗？下面是我为大家整理的《天道》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
   《天道》观后感1   　　天道是一种文化属性大指社会的文化历史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
   　　主人公丁元英是一个心理学家、社会学家、经济学家、思想家。他具有着不同的思维逻辑、处事风格。他遵循天道、人道、法道。其道在与‘觉悟’。觉悟则不成方圆，即方中有圆；圆中有方。一个看似复杂的现象都是由若干个简单组成，人文在发展的过程中不断的增加着各种色彩，而恰恰丢失了最宝贵的，也是最原始的简单，即文化属性，脱离了天道。
   　　丁元英是一个被世人看做‘鬼才’的人；而芮小单用剧中的话来讲则是‘天国的女儿’，在拥有金钱、地位的同时干着一份天职的工作。在世人眼中的两个另类，得到了灵魂上的共鸣，从对方身上得到了自己想要的东西（元英一直寻找的简单，小单需要的理解、认同），他们相爱了，他们的爱是‘天国之恋’。只有他们彼此才是懂对方的人，从灵魂深处达到了一定的思想境界。
   　　芮小单一个活的简单、死的伟大的女人，在她身上把‘道’体现的是淋漓尽致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟独读不懂她，只因她活的简单。
   　　欧阳是一个非常务实的女人，肖亚文则是一个非常理性的女人，三个不同的女人，代表着三种不同类别的成功女性。而她们的共同点是经济独立、思想独立、生活独立。
   　　强势的文化、伦理、道德逼死了林雨峰、小明，但他们在丁元英那里得到了一块净土，找到了生命的归宿，灵魂上得到了安慰。
   　　我觉的这部电视剧你除了欣赏丁元英外，还喜欢其中的那三个女人及西安的文化、延安的壶口瀑布吧！
   　　在生活中你也属于另类。你是由元英的‘道’，林雨峰的`英雄气，父亲的熏陶和自身的因素组成的。男人和女人是一个整体，“唯女子与小人难养也”是一个借口，相信你也会找到属于自己‘天国之女’。
   《天道》观后感2   　　四天的时间看完了电视剧，我想不同的人用不同的标准去衡量同一件事情，产生的结论往往似是而非。仅谈自己的一点感触吧。
   　　首先说说结局。可以说我是一集一集的连续的看下来的，中间没有跳跃。一开篇就是一个旷远、纯净、有磁性的女声，空灵的韵味倒也出来了，悲剧的味道也出来了。如果让两个如此明白的人在柏林享受着爱情，那会羡慕死多少的人，不能想象；如果小丹没有死，是毁容了，残了，那么接下来在元英和小丹之间的就是惨剧，更不能想象；既然总要有一个人的消逝才能保全一段永恒的唯美的爱情，只有让的仙女回到天国，清者自清，浊者自浊，也算是天道吧。我想大多数人会选择一个悲剧，放弃一个惨剧的。在剧中小丹的形象太完美了，敬业，不虚荣、睿智，不世故、不贪图，有自己的追求，做事有张有弛，不缺物质基础，不少精神追求，要命的是还有一张年轻有气质的脸。一个女人能有的都有了，不该有的，一点都没有，现代的完美女性，此样的人品只应天上有，不能留俗世的。如果说她最后一次的是个意外，倒不如说是成就了一种人性的完美。真的感谢作者对女性有如此高的希望。
   　　再说说里面的女人，个个有品位，个个聪慧。亚文的精干，欧阳的大气，难得的是都不贪婪，丁可以遇见这样的三个女人，不知是几世修来的福气？感叹！
   　　我相信丁和小丹之间的爱情，相知，相懂。我可以理解为什么他在小丹的生死关头的沉默，因为彼此都懂，无需言语，有时语言反倒显出苍白无力，一切尽在不言中吧。
   　　至于丁元英，我倒是可怜他，生活在尘世中，总想找个干净的地方落脚，可哪有那么多的净土？祝福他有福气能够再遇到一个仙女。如果不能，还是小丹比较幸福，因为满足，因为知足，我相信她是此心澄定，亦无苦楚。
   　　再看看自己，有那么多的嗔念，还好，离做仙女去天国还有很远的距离，感到庆幸。是一部好剧，剧中人表演个个到位，该高尚的高尚，该圣洁的圣洁，小人物的卑猥入木三分。
   《天道》观后感3   　　前段时间经老师推荐去看《天道》这部电视剧。是有王志文，左小青主演的都市家庭剧。他是根据《遥远的救世主》一书改编。
   　　如果没有老师的推荐，我永远也不会知道这部电视剧。这部剧是06年拍摄的，我记得我当时上半年在浙江的宁波，那时候在工厂里面做流水线工人，并不喜欢看电视剧。因为整个厂只有食堂有一部电视，而且遥控器都掌握在别人手里。那些古装剧我也不爱看。最喜欢的就是躲在宿舍里看书。下半年又去了广东的佛山，还是做一线工人。加班加的厉害，更加没有接触这样的电视剧。这段时间已经是看第3遍了。感觉有点小遗憾，为什么之前没有去看这部剧？
   　　一开始看这部剧的时候，24集全部看完都没有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹谈了一场恋爱后来接着又反复看了两遍。才明白到其中的一点点意思，觉得这部电视剧开启了一个人的思维格局和意识，老师说这里面只有一个主导的思维模式，就是逆向思维的多米诺布局。不过我到现在也没明白什么是多米诺布局？不知各位朋友可否解释一下？
   　　剧中的丁元英，它是运用结果思考方式来生活。感觉他把人与事都看得很透，就像他妹妹说的一句话，他们兄妹之间相处都会觉得很累。因为哥哥说的妹妹，听不懂。感觉就是世外高人。像他这样面对父亲病危的状况，这么冷静的人确实极为少见。特别是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段对话。我到现在反复推敲了几次，其实他说的确实是没有错。可惜我们世俗的眼光根很难容忍这样的人。为此你赞同吗？

8. 《天道》观后感

　　当观看完一部影视作品后，这次观看让你有什么体会呢？何不写一篇观后感记录下呢？可是观后感怎么写才合适呢？以下是我为大家整理的《天道》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
   
 　　经朋友推荐，看了《天道》连续剧，剧中讲了一丁元英--一个私募基金经理，在解散基金后到古城隐居。认识了后来成为女朋友的芮小丹，小丹朝他要一个“礼物”----神话。于是丁作为策划人，成立了格律诗公司，在贫困县的贫困村王庙村生产音箱和机柜，掀起了一起“杀富济贫”的商战大剧。
 
 　　丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为”秘笈“，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”
 
 　　这段文字对理解整个连续剧每关键。作者赞同的是强势文化。丁元英在设计格律诗公司发展的时候，已经决定要采用“杀富济贫”的方式，通过大幅度的降价，挑起与供货商乐圣公司的商战和官司，甚至破坏性地开采市场资源，逼迫乐圣公司不得不合作。而这是典型强势文化的思维。
 
 　　当总经理叶晓明提出乐圣公司“待咱不薄”“和乐圣斗是鸡蛋往石头上碰”时，丁表示与乐圣的合作不是恩典，双方仅仅是生意。如果是恩典需要报恩的话，那也就不是恩典了。
 
 　　所以，公司成立之初，丁就设计好了商战的步骤，包括北京摆摊，欧洲当托，在音响展会上大幅降价，甚至与乐圣官司也是其中的一个必然过程，完全没有考虑依赖上游厂商期望破格获取。
 
 　　丁对此一开始是有清楚的考虑的，他说：
 
 　　这世上原来就没有什么神话所谓得神话不过是常人得思维所不易理解得平常事。
 
 　　无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕，神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫。这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
 
 　　我个人看法，丁的`商战策略其实是损人利已的。因为这个策略没有为市场、为用户创造更多的价值，而是以农村的作坊式的低成本制造冲击了市场价格，造成了乐圣品牌的被动局面。但对于未来，政府监管部门想必不会坐视不管的，最终竞争还是要回来正常的轨道上来。这个策略不算是非法竞争，只算是恶意的竞争。但这不并影响这剧的光彩。恰恰是男主人公对局势的把握和设计，才让商战如此精彩。
 
 　　人和人的差距真的很大。差距不是来自于智商，而是格局。来自于对事物的理解及判断。在面对被乐圣公司起诉和高额索赔时，叶晓明、刘兵和冯世杰在议和不成后，立刻提出撤股，其实当时欧阳雪也完全没有把握公司会怎么样，但还是同意了他们的要求并且立刻付钱给了他们。与此鲜明对比的是，肖亚文，一个女“白骨精”，在看到机会和风险的时候，判断出这也许是个很好的机会，于是提出入股，最终得以”找到一个给牌桌上凑的机会“。
 
 　　从肖在三年前自费飞往柏林见小丹，就为了给老板丁元英找一个隐居的房子，就证明这是个有心人，他看到丁的特别之处，为将来与丁的可能的合作埋下了伏笔。
 
 　　同样，冯世杰也是这方面的高手，他有意地挑起与丁元英的口角，就为了结识丁，后来还费尽心机地拉小丹去农村，也是为了让小丹为他与元英牵线。后来，在退股的时候，冯选择把设备放在自己名了，以免格律诗败诉后被清算，都证明这是个有远见的人。
 
 　　整剧的人物，小丹，丁元英个性鲜明，连刘冰这样的小人物，也刻画得非常传神。