天火同人卦的详细意思

1. 天火同人卦的详细意思

天火同人卦象:上乾下离。同人卦,日挂中天,照耀着天下旷野万物,“旷达无私以同人,同心之言”,表示志同道合,人相亲近,为人友好【摘要】
天火同人卦的详细意思【提问】
天火同人卦象:上乾下离。同人卦,日挂中天,照耀着天下旷野万物,“旷达无私以同人,同心之言”,表示志同道合,人相亲近,为人友好【回答】
天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。【回答】
离为火，在下，火光熊熊，也能给人带来光明，带来温暖。由此可见，太阳和火两者的位置虽然不同，但是作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。【回答】

2. 求解卦，天火同人

3. 天火同人的同人卦

同人，是《易》六十四卦中的第十三卦。　【易德经典】天下大同靠同人相同一样，叫同。世界上，有同必有异，有异必有同。同性相斥、异性相吸是事物的本质方面，而另一方面则是人同其心、心同其志，德同习近，同气偕和；异者互补，异志相斥；殊者特出，似者竞进。　从与更多人合作奋斗的愿望出发，同人卦通过六爻之变数表达了同人于野，利涉大川，同心同德，团结向上的进步思想。　【本经】　同人。同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。　《彖》曰：同人。柔得位得中而应乎乾，曰：同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。”乾行也。文明以健，中正而应，“君子”正也。唯君子为能通天下之志。　《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。（天与火相互亲和，意味着去聚合志同道合的人，也可象征按照人类事物的种类辨别异同。）

4. 天火同人卦的解析

天火同人卦是什么意思  三十七　连　　坐 
  人民还在激烈地反抗，统治者利用人们的亲情以及亲情间的关爱，把天下设计成地狱，用以维护他们天堂的利益。 
  
  同　　人 
  同人于野亨利涉大川利君子贞 
  一人犯事，全家族连坐的法律使社会治安得到稳定，贵族们外出不再遭到袭击和伤害。 
  初九同人于门无咎 
  以门为单位的株连法律容易执行。 
  六二同人于宗吝 
  以族为单位的株连法律牵涉到族中贵族，出现麻烦。 
  九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴 
  把维护和平的士兵布防在野外的高地上，用来镇压人民的反抗，混乱局势维持了三年。 
  九四乘其墉弗克攻吉 
  贵族们筑起了高墙，建立他们的天堂，使造反的奴隶不能攻克。 
  九五同人先号啕而后笑大师克相遇 
  宗族连坐法使族中贵族受到株连，大师们商量出阶级分离法，株连不及贵族。 
  上九同人于郊无悔 
  连坐的法律向边远的地区落实，贵族们外出也感到安全了。 
  上文摘自[李氏易经]简注。希望能帮到你。 
  
   同人卦的详细解释  初九：同人于门，无咎。解释：“初九”是“同人”开始的一爻，刚毅，在下方的位置，与“九四”同性相斥，不相应；但也象征中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔；所以说，是在门外与人交往。象曰：出门同人，又谁咎也。解释：虽然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度，但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔，当然不会有过失。这一爻，说明和同首先应打破门户的成见。六二：同人于宗，吝。解释：“宗”是宗族。“六二”中正，与“九五”阴阳相应，通常是吉的象征；但这一卦，是在阐扬天下大同的理想世界，相应反而成为不利的关系。象曰： 同人于宗，吝道也。解释：因而不相宜；用o在宗族中交往的现象来比拟。这种宗族和同的态度，虽然不能说错，但也不值得赞扬。这一爻，说明应进一步打破宗族观念。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。解释：“戎”是军队。“莽”是草丛。这一卦，o有一个阴爻，其他的阳爻，都要与他和同；因而，“九三”也不例外。但“九三”阳爻阳位，不在中位，性情暴躁，过于刚强，与“上九”又同性相斥，就想与下方接近的“六二”交往。可是，“六二”与“九五”，关系密切，夺走“六二”，“九五”必定加以攻击，何况“九五”强大，正面作战，难有胜算。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。解释：于是，在草丛中设置伏兵，并登高观察形势。但这样畏首畏尾，恐怕三年也不能出兵，最后o有不了了之。这一爻，说明和同；是道义的结合，足以使不义畏惧。九四：乘其墉，弗克攻，吉。解释：“墉”是高Γ隔离家与家。“九四”也刚强，不中不正，与“九三”同样的暴躁，又与“初九”不相应，也想与“六二”的阴爻亲近，却被“九三”像σ话愀艨；于是，“九四”就登攻击。不过，“九四”阳爻阴位，虽然暴躁，还有自知之明，省悟自己的行为不正当，没有必胜的把握，终止放弃攻击。象曰： 乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。所以，占断仍然吉祥。这一爻，说明和同代表正义，必然可使邪恶屈服。九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。解释：“号啕”是哭叫。“大师”是大军。“九五”刚健中正，在尊位，又与柔和中正的阴爻“六二”相应，当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”，或者埋伏，或者越Γ在中间阻扰，因而无法结合。然而，和同是以道义为基础，不容易破坏，最后仍然和同。所以用开始哭泣，最后欢笑来比拟。象曰： 同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。解释：不过，“六二”柔弱，“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌，才能够与“六二”相遇。孔子在《系辞传》中解释说：“君子立身处世的原则，或者从政，或者隐居，或者缄默，或者议论，二人一条心，就有断铁的锐利；志同道合的言论，就像兰花一般芬芳。”这一爻，说明和同仍须排除障碍，必要时不惜用强，先苦而后能甘。上九：同人于郊，无悔。解释：“上九”在这一卦的最外面，里面没有呼应，无人与他和同，所以说在郊外。“郊”虽然比“卦辞”的“野”，接近城市，但仍然偏僻，想与人和同，也缺乏对象。象曰：同人于郊，志未得也。不过，“卦辞”的“野”，是指广大公平无私，但这里的“郊”，则是没有和同的人的意思。像这样孤独，应当不吉祥；然而，“上九”远离人群，是因为不愿同流合污，早已觉悟，所以不会懊悔。这一爻，说明和同应本积极的态度，但也并非同流合污。同人卦，阐释和同的原则。否极终于泰来；然而，安和乐利的大同世界，并不会凭空到来，仍然需要积极追求。首先应当破除一家p一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶......>> 
  
   周易 解天火同人卦，求详细？  按此卦世爻旬空不吉，世爻所同位之官星也空。卯木文章变出子孙，上爻又变出子孙，断语有动变子孙名落孙山，此次考试不利。 
  
   同人卦的卦辞解释  同人：同人于野，亨。野：野外，郊野，代表广阔。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。利涉大川，利君子贞。利：利于。涉大川：做大事。解释：这样是有利于做大事的，也是最利于君子的。《彖》曰：同人柔得位，得中而应乎乾，曰同人。柔：顺意。中：中正。解释：因为能够与大家的意思相符而顺意，并且六二得中位，阴在阴爻，顺应，所以叫做同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。野：野外，郊野，代表广阔。利：利于。涉大川：做大事。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。这样是有利于做大事的，也是最利于君子的。文明以健，中正而应，君子正也。明：日月为离卦。健：指乾卦。解释：这是君子走入正道。唯君子为能通天下之志。唯：只有。志：志向。解释：也只有君子才有办法与天下有共同志向的人谈功。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辩物。类：列为。族：聚族。辩：分辨。解释：这个就是天火同人卦。也只有君子能够分辨事物而同其岗，就不会互相干扰。 
  
   天火同人卦 问感情 10分 官鬼爻持世，。 
  男生比较实在 
  目前你们是一般关系 
  子孙爻发动化出回头克 
  兄弟爻午火被冲散。、 
  
   天火同人的同人卦  同人，是《易》六十四卦中的第十三卦。　【易德经典】天下大同靠同人相同一样，叫同。世界上，有同必有异，有异必有同。同性相斥、异性相吸是事物的本质方面，而另一方面则是人同其心、心同其志，德同习近，同气偕和；异者互补，异志相斥；殊者特出，似者竞进。　从与更多人合作奋斗的愿望出发，同人卦通过六爻之变数表达了同人于野，利涉大川，同心同德，团结向上的进步思想。　【本经】　同人。同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。　《彖》曰：同人。柔得位得中而应乎乾，曰：同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。”乾行也。文明以健，中正而应，“君子”正也。唯君子为能通天下之志。　《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。（天与火相互亲和，意味着去聚合志同道合的人，也可象征按照人类事物的种类辨别异同。） 
  
   求解卦，天火同人卦，问感情 10分 用神临世爻（为你二人在一起的意思），渐旺，但冲太岁，说明你二人都不顺，阴差阳错没有复合。按卦象，最危险的时候已过去，早在今年冬至前后，晚至明年一定复合，珍惜啊。仅供参考 
  
   测得天火同人卦六爻是动爻如何解卦  如何解，是要根据卦主测卦的目的，要有针对性。 
  
   天火同人卦. 仙人指路.求解  金钱课，一般是不需要解卦的。上面都有说明注视

5. 天火同人卦变乾卦

世爻俱空，世化回头克，后卦六冲，难称吉兆。【摘要】
天火同人卦变乾卦【提问】
世爻俱空，世化回头克，后卦六冲，难称吉兆。【回答】
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
白话文解释
同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。
《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
《断易天机》解
同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。【回答】
所以复合难成了对吧【提问】
是的嘞【回答】
看别人还喜不喜欢你了【回答】
好的吧【提问】

6. 六十四卦中的天火同人是什么意思

天火同人，解释：同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。出处《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，
上天下火，火性上升，同于天，
上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
吉凶：大吉卦。凡是与人亲和总能呈祥。

7. 天火同人的卦辞爻辞

————————————————————————————————————————————初九。同人于门，无咎。　象曰：出门同人，又谁咎也？解释　初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢？六二。同人于宗，吝。　象曰：同人于宗，吝道也。解释　六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，因为面临艰难。《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。九三。伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴。　象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。解释　九三：将军队隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？九四。乘其墉(yong，城墙)。弗克攻。吉。　象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。解释　九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，因为困守之敌可能逞其狡诈。九五。同人先号啕（tao，啕）而后笑。大师（军）克（克敌）相遇。　象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。解释　九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑，因为大军及时增援，大获胜仗。《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜），因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。上九。同人于郊，无悔。　象曰：同人于郊，志未得也。解释　上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。　总之，同人在《易》中本意是指“志同道合的人”，或“尚同，统一思想认识”。

8. 天火同人的6卦爻解

天火同人（同人卦）上下和同与亲人和为上中上卦象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。卦解：上体为乾为金，下体为离为火，火生金，相助相帮。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。吉凶：大吉卦。凡是与人亲和总能呈祥。仕途：初入社会要打破门户之见，不分亲疏厚薄，求大同存小异，如果一味专攀高枝，将旁人弃之不顾，反而不能达到自己所期望的目的，摒且引来忌恨。如忌恨者为鲁莽之士，至死与你争斗，那将会两败俱伤。所以特别要把握与人亲善的宗旨。表现出文明刚健，处事中正，相互配合的品质。如果夹杂太多的私心，终不利君子成大业，恐只有小成。事业：顺利、平安、尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。求财与生意：有财星、官星，只要能够给生意合作者、助手一定的利益回报，体恤他们的辛苦，同心协力，将会买卖兴隆财源滚滚。不要吝小财而失大财。财星官星旺者，最忌一个贪字，切记！如果三爻发动，又遇是猪年，更应当小心财运离去，官星被克。此时，宜静不宜动，防克妻克财之患。一定要等待时机，到时候再图发展。求名：自己必须刻苦努力，尤其必要取行师长和志同道全的朋友的指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。外出：很平安、顺利，并可以结交新朋友，获得帮助。利南方。冬不利。不宜舟行。婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。交友：慎交北方属鸡、狗之人。饮食：宜食煎炒物、禽类。疾病：防目、心疾，伏暑易病。婚姻：不顺。冬不宜成婚嫁。吉祥色：赤色、紫色。吉祥数：三、二、十。决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。